Long Hai, la mer et la pagode des singes

Les cours de yoga

Bientôt l'année du Tigre!

Voilà, nous sommes à nouveau en vacances.

Encore un nouvel an à fêter. Nous retrouvons les décorations de fêtes dans les rues, les illuminations, les paniers garnis sur les trottoirs. Les sapins de Noël sont remplacés par des arbres ornés de fleurs de pêcher ou d'abricotier, version Nord ou Sud du Vietnam.

Tout le monde rentre dans sa famille pour fêter cela pendant au moins 3 jours. Il faut bien préparer la maison, la cuisine, et bien sûr l'autel des ancêtres avec des fruits différents, une pastèque bien ronde notamment.
Il ne reste qu'à espérer que la première personne qui franchira le seuil de notre maison le 14 février (premier jour du calendrier lunaire), soit quelqu'un de bien, de préférence un homme, paraît-il...

Une élève me remet un petit cadeau : un CD de vieilles chansons vietnamiennes. Je cherche les paroles sur le net. Et vous laisse écouter une de ces chansons

Un peu d'actualité

Heureusement qu'on peut lire le Courrier du Vietnam pour se tenir au courant de ce qui se passe dans le pays... En voici quelques articles...

http://lecourrier.vnagency.com.vn/default.asp?xt=XT33&page=newsdetail&newsid=59816

Le Tribunal populaire de Hai Phòng (Nord) a jugé le 29 janvier en première instance Pham Thanh Nghiên, 33 ans, domiciliée dans cette ville portuaire, pour propagande contre l'État.

Selon l'acte d'accusation du Parquet populaire de la ville de Hai Phòng, entre début 2007 et septembre 2008, Nghiên a commis des actes illégaux contre la République socialiste du Vietnam.

De connivence avec des éléments réactionnaires, elle a rédigé des articles défigurant la vérité, déformant la ligne et les politiques du Parti et de l'État, blasphémant le pouvoir et incitant la population à protester contre ce dernier, tout en niant le rôle directeur du Parti communiste vietnamien pour demander multilatérisme et pluripartisme. Nghiên a en outre fait publier ses écrits diffamatoires sur des sites internet réactionnaires à l'étranger. En dehors des pièces à conviction saisies par les services de sûreté, elle a également reconnu ses actes illégaux ainsi que leur finalité de s'opposer à l'État vietnamien.

Sur la base de constat des faits délictueux et des circonstances de leur commission, le Tribunal populaire municipal de Hai Phòng a prononcé une peine de 4 ans d'emprisonnement ferme assortie d'une peine complémentaire de 3 ans de résidence surveillée à l'encontre de Pham Thanh Nghiên.

À noter qu'auparavant à Hai Phòng même, d'autres personnes qui ont été en contact avec Pham Thanh Nghiên ont également comparu devant le tribunal sur le même chef de poursuites, dont Nguyên Xuân Nghia, 61 ans, domicilié dans cette ville, qui a activement aidé Pham Thanh Nghiên à diffuser sur internet ses écrits contre le Parti et l'État.

Huy Hoàng/CVN
(01/02/2010)

Hanoi lance la campagne de lutte contre le sac en nylon
(yeahhhhhhhhhhhh!)
Le Fonds de protection de l'environnement de Hanoi, en collaboration avec la Compagnie générale municipale du commerce, a lancé la campagne de lutte contre le sac en nylon pour protéger l'environnement. L'objectif est de sensibiliser la population aux effets nuisibles du sac en nylon sur l'environnement. Les clients des supermarchés de la chaîne Hapro recevront des sacs biodégradables. Selon les statistiques du Service des ressources naturelles et de l'environnement de Hanoi, la ville rejette quotidiennement 2.000 tonnes de déchets. Ce volume est estimé à 850.000 tonnes en 2015.

Pour vos petites oreilles : des contes vietnamiens

Découvrez la playlist contes viets avec Bernadette Le Saché, Viêt Thanh, Ngan Ha, Kim Chinh

La force des mythes - 20/10/2008, Le Courrier du Vietnam

Dans les rues bondées de New York, Joseph Campbell a vu resurgir des mythes très anciens de l'humanité. Cet illustre mythologue américain pense que les mythes permettent de saisir les potentialités spirituelles de la vie humaine. Dans l'Occident postindustriel, démythifié par la mentalité scientiste et le consumérisme, les mythes sont l'affaire des conteurs pour enfants, des anthropologues et des agences de tourisme, offrant une riche matière aux festivals folkloriques. Au Vietnam, les mythes non seulement survivent, mais vivent intensément dans la vie quotidienne. Donnons-en quelques exemples dans les pratiques populaires : la chique de bétel pour exprimer l'amour et consacrer le mariage, les pains bánh giày et bánh chung du Nouvel An lunaire représentant le ciel rond et la terre carrée, la fête printanière du village de Giong et les Olympiades scolaires commémorant les exploits du Génie vainqueur des envahisseurs du Nord, les cérémonies en l'honneur du Génie de la Montagne dont la lutte contre le génie des eaux défend la population contre les crues annuelles du fleuve Rouge. Dans leurs appels pathétiques au peuple, les chefs de divers mouvements de résistance contre l'occupant étranger, y compris Hô Chi Minh, n'ont pas manqué d'évoquer les rois semi-légendaires Hùng, descendants de l'union du Dragon avec la Fée. Les mythes ne cessant de hanter l'imaginaire d'un peuple paysans (70% de la population vit à la campagne) dont les travaux agricoles, très peu mécanisés, ne s'écartent pas de la tradition. Le syncrétisme religieux (animisme, bouddhisme, confucianisme, taoïsme), qui nourrit la vie spirituelle des neuf-dixièmes de la population, est émaillé de mythes, ce qui assure leur pérennité d'autant plus que l'après-guerre connaît un véritable regain de foi. Quelles sont les religions dominantes du Vietnam ? Le chercheur canadien Bruce Matthews en cite 2 : le bouddhisme et le catholicisme. Notre amie Kristin Pelzer de l'Université de Hawaï souligne au contraire l'importance des croyances autochtones très anciennes. Elle épouse le point de vue du père Cadière, éminent vietnamologue, selon lequel la religion des Vietnamiens consiste avant tout en un culte proliférant des esprits, des génies et des ancêtres. L'animisme vietnamien est proche du shintoïsme japonais (Shinto = Voie des génies) voué au culte des esprits régissant les forces de la nature et ceux des ancêtres. Peuple riziculteur, les Vietnamiens pratiquent le culte de fécondité dont l'une des expressions est le mythe des Déesses-Mères (tho mâu) qui date des temps immémoriaux. On attribue à la femme le pouvoir de communiquer à la terre son pouvoir de fécondité. Jusqu'à ce jour, les femmes transplantent le riz et non les hommes. Comme la culture du riz demande un ciel favorable (pas d'intempéries), une terre fertile et de l'eau en abondance, se sont créées les Déesses-Mères du Ciel, de la Terre et de l'Eau auxquelles est venu s'ajouter la Mère des Montagnes et Forêts. La cérémonie-clé du culte des Déesses-Mères est le hâu bóng (rite de possession) au cours duquel la femme-médium, possédée tour à tour par des divinités différentes, danse et entre en transe distribuant des faveurs aux fidèles et guérissant des malades par l'exorcisation. Il existe une branche secondaire de ce culte réservé aux hommes médiums et présidé par le général Trân Hung Ðao, vainqueur des Mongols au 13e siècle. Un second culte mythique est celui des ancêtres. Morts, les membres de la famille continuent à vivre sous forme d'esprits parmi les vivants mais invisible pour eux. Ils apportent à ces derniers heurs (aide et protection, bonheur) et malheurs (maladies, accidents) au cas où ils ne bénéficient pas d'un culte décent. Presque tous les Vietnamiens, confucéens, bouddhistes, taoïstes, même athées, communistes et catholiques (depuis Vatican II) pratiquent le culte des ancêtres, ce qui explique l'importance de la famille en dépit de la détérioration des liens familiaux face au défi de la modernité à l'occidentale. Les génies présents dans tous les foyers sont ceux de la Cuisine (Trinité composée d'une Déesse et de 2 Dieux) qui suivent de près les activités de la famille pour en faire un rapport annuel à l'Empereur du Ciel avant le Têt. On honore parfois aussi le Dieu de la Richesse, le Seigneur Tigre, le Génie de quelque arbre séculaire du jardin, etc. Chaque village a une maison communale dédiée au culte de son génie tutélaire. À l'échelle nationale et locale, les génies se divisent en 3 classes : la première comprend les génies d'origine divine tels que le génie Tan Viên de la montagne, le génie guerrier Gióng et les génies d'origine humaine mais remarquable par leurs services rendus à la Patrie tels que le général Trân Hung Ðao, le médecin Lan Ông, etc. La deuxième classe comporte les génies d'importance régionale ou villageoise. La troisième classe est réservée aux génies d'origine vague ou aux exploits peu remarquables. Les génies sont adorés dans des temples spéciaux (dên, miêu), sans parler des maisons communales de village (dình). Dans le village, cellule de la société traditionnelle, coexistent d'une part la maison communale régie par l'ordre confucéen de la raison, d'autre part la pagode bouddhique et des temples de Déesses-Mères qui représentent la compassion et la communion. Ainsi se réalise l'équilibre psychique chez les paysans grâce au dialogue constant entre la tête et le coeur. [...] Huu Ngoc/CVN (19/10/2008)

Chuc Mung Nam Moi

Découvrez la playlist Lhasa de Sela avec Lhasa De Sela

Dalat, étape 1

Mercredi 30 décembre, nous voilà atterris à Dalat, la veille de la fête des fleurs. La ville est en effervescence! On rencontre nos motards de l'Easy Rider, ils accrochent nos sacs à l'arrière de leurs motos, nous remettent nos casques, et c'est parti pour 5 jours de voyage, direction Hoi An à 800km au Nord...

On visite la ville des amoureux, et de l'horticulture. Ses petits chalets, son climat doux, son étang... "Petit Paris" ou "Petites Alpes", nous dit-on. On ne saura pas dire à quoi ce coin ressemble le plus, mais ce qu'on sait, c'est que les Français on laissé des traces par ici. Et le français parfait que parlent nos vieux guides nous le confirme.

Nous visitons une pagode. Un des gongs de l'extérieur de la pagode est fait à partir d'un obus. On se déchausse pour entrer et découvrir la cloche sous laquelle on place ses post-it pour transmettre ses messages à Bouddha. Des photos de personnes décédées sans famille sont affichées, pour que tout le monde pense à eux, car personne ne s'est réuni après leur mort. Les offrandes sont aussi là, sous formes de faux dollars (arbres à billets), de bâtons d'encens, d'oranges, de bouteilles d'eau, etc.

Un avocatier! (ci-dessus) J'étais tellement contente d'en voir un. On m'avait promis qu'à Dalat, je pourrais boire du jus d'avocat. Malheureusement, on m'informe que le fruit n'est pas encore assez mûr pour être consommé, il faudra revenir... En face de cet arbre, des serres de fleurs.

On s'avale un jus de citron vert, et c'est parti pour la route... Mon guide Thanh me décrit la végétation, on croise des gamins qui nous saluent, des gens qui vont ou sont aux champs, certains en T shirt, d'autres en doudoune. Quel temps fait-il d'après vous???


Je me retourne en essayant de ne pas tomber de la moto, et arrive à mettre dans la petite boîte Alberto+ Mo ("meu") et la soeur d'Alberto +"Ted"


Le café sèche devant les maisons. C'est LE business ici. On déforeste pour planter des caféiers.















Ci-dessus, c'est une fabrique familiale de balais sous une bâche bleue. Ca marche très bien à cette époque-ci de l'année, parce que tout le monde fait le ménage pour le retour des ancêtres, le jour du Têt (Nouvel an vietnamien).... Et oui, les ancêtres viennent vérifier que la famille s'est bien comportée, et que tout est en ordre, alors ça se prépare. Jugement le 12 février.



Et ici, vous reconnaîtrez Alberto, le nez et le torse nus sous une cascade. Ca fait un peu le même effet que quand on sort la tête par la fenêtre de la voiture, quand on roule vite, et qu'il pleut.